洪武五年（公元1372年）朱元璋偶览《孟子》，当他看到君之视

洪武五年（公元1372年）朱元璋偶览《孟子》，当他看到“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”那一段时，不禁勃然大怒，当天就下令将孟子逐出文庙殿外，不得配享。不久，朱元璋又下了一道谕旨：“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故。”这反映

A．孟子反对君主制	B．宋明理学的影响深远
C．君主专制空前强	D．儒家独尊地位受到冲击

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1875年法兰西第三共和国宪法规定:“立法权由众议院和参议院两院行使。参议院由间接选举产生,众议院用普选方式选出……行政权由总统和内阁掌握。”此规定体现的特点不包括( )

A．体现了三权分立的原则	B．实行代议制民主
C．议会是国家最高立法机关	D．内阁对总统负责,不对议会负责

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它体现了资产阶级启蒙思想家所提倡的“天赋人权”、“主权在民”原则,彻底否定了君主制。这种以“民主”对抗“专制”、“民权”对抗“君权”、“人权”对抗“神权”、“法治”对抗“人治”的体制,有利于唤起人民群众的觉醒,鼓舞人民群众的斗志,加速了资本主义的发展。文中的“它”是指( )

A．美国1787年宪法	B．英国的《大宪章》
C．英国的《权利法案》	D．《德意志帝国宪法》

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明朝永乐帝时设立了内阁制,以内阁作为皇帝处理国政的助理机构;英国光荣革命之后,国王威廉三世逐渐以内阁代替枢密院,成为国王直辖的最高行政机关。下面关于两国内阁制的叙述,正确的是( )

A．内阁制的形成标志着两国的皇权(王权)得到空前强化

B．内阁已经成为两国最高权力的象征

C．明朝的内阁长官称丞相,英国的内阁长官称首相

D．明朝内阁是君主专制加强的结果,英国内阁是君主立宪的象征

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恩格斯曾说,“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯”。这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证( )

A．在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想

B．雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等

C．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限

D．古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治

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斯塔夫里阿诺斯说:“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于,他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是( )

A．罗马法完全摒弃了习惯法

B．罗马法追求至善至美的境界

C．罗马法体现与时俱进,为现实服务

D．罗马法主张消灭阶级压迫

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