上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
相关试题
中国古代先后产生了多种选官制度，下列最能体现西汉时期主流选官制度的是
| A．“在每州设置大中正，郡县设小中正，中正官以在中央任官的本地人充任。郡县中正官评定本地人的等第，作为政府用人授官的准则。” |
| B．“为了摧毁门阀，拔擢人才，故特准士人自行报名，参加策试，及第者得任官职。” |
| C．“令天下郡国每年举孝子、廉吏各一人；孝廉之举，遂成定制。” |
| D．“题目囿于四书五经，文章须依八股形式，造成士人只读闱墨制义的风气。 |
秦始皇制定了种种严酷的刑法，如车裂、活埋、弃市、腰斩、凌迟等。而唐太宗则大量删减了死刑条款。这反映了
| A．“治乱世，刑当重。治平世，刑当轻” |
| B．唐太宗有“存百姓”、仁义为本的思想 |
| C．社会发展到了“法乃天下之公器”之势 |
| D．唐太宗开启了儒法并行、德法兼治的治国模式 |
秦始皇制定了种种严酷的刑法，如车裂、活埋、弃市、腰斩、凌迟等。而唐太宗则大量删减了死刑条款。这反映了
| A．“治乱世，刑当重。治平世，刑当轻” |
| B．唐太宗有“存百姓”、仁义为本的思想 |
| C．社会发展到了“法乃天下之公器”之势 |
| D．唐太宗开启了儒法并行、德法兼治的治国模式 |
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