徐天麟在《西汉会要》中说：汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦

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徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”这里“矫前世之弊”主要是指（）

A．废除宗法制	B．采取郡国并行制
C．加强皇帝制	D．实行三公九卿制

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《西方文明史》载：“大约在1660—1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括
①文艺复兴运动兴起 ②近代科学的诞生与发展
③启蒙运动兴起 ④浪漫主义文学兴起与发展

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

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伽利略对木星有若干卫星、卫星象月亮围绕地球那样绕着木星转这一发现印象尤其深，他认为天体也许具有和地球一样的实质，是一团团在空间转动的物质。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响，他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”

A．开创了以实验事实为依据的近代科学	B．引起了人们思想认识上的混乱
C．动摇了人们对封建神学的迷信	D．推动了技术领域的重大突破

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“这福音本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’……我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段材料可能出自于

A．柏拉图的《苏格拉底的申辩》	B．薄伽丘的《十日谈》
C．马丁·路德的《论基督徒的自由》	D．伏尔泰的《哲学通信》

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亚里士多德学派认为“任何运动着的事物都必然有推动者”，“物体运动靠精灵或外界迂回空气推动”，首先推翻这一观念的是( )

A．莎士比亚的人文思想	B．牛顿的经典力学体系
C．达尔文的进化思想	D．爱因斯坦的相对论

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《五四：未完成的启蒙》指出：“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于

A．缺乏具有现代性的思想资源	B．民族危机加深救亡是当务之急
C．多数国人守旧落后缺乏反省	D．中国民众民主与科学意识淡薄

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