1917年，著名的教育家蔡元培任北大校长后，他锐意改革，实行“思想自由，兼容并包”的办学方针，其宗旨是
| A．推动人的全面均衡发展 |
| B．鼓励各种学术观点在大学里自由发展 |
| C．打破地域界限聘任人才 |
| D．提倡学科之间的综合 |
相关试题
亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神抵。”基于这种认识，雅典人认为
| A．居民应自觉将自身与城邦融为一体 | B．普通公民对城邦具有高度的责任感 |
| C．内争是导致国力削弱的最主要因素 | D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰 |
宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉?后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解错误的是
| A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因 | B．体现当时知识分子对儒学价值的反思 |
| C．批评“后儒者”对民众的影响力有限 | D．说明佛教思想更适合当时社会的需要 |
“丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”上述制度的优势不包括
| A．维护国家统一和政治稳定 | B．有利于多民族国家的形成 |
| C．避免决策失误及政治腐败 | D．有利于发展封建小农经济 |
美国学者杰里·本特利所著《新全球史》写道：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，……20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读最准确的是
| A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关 |
| B．西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善 |
| C．在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学 |
| D．全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法 |
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