魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本

魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为 ‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入

B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化

D．对西方外交政策由对抗到和解

登录免费查看答案和解析

相关试题

康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）

A．康德强调人的自由是有限的	B．启蒙思想是以道德为核心的
C．理性主义是康德的核心思想	D．德意志启蒙运动强调道德

收藏答案/解析

他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（）

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“己所不欲，勿施于人”	D．“人生而平等”

收藏答案/解析

“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是（）

A．“认识自己，方能认识人生”

B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”

C．“人的命运主要由他自己创造的”

D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”

收藏答案/解析

古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底（）

A．对否定神的地位而作出的贡献	B．为挽救社会道德而付出的努力
C．对古希腊哲学进步而作出的贡献	D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用

收藏答案/解析

古希腊哲学家安提丰(公元前426年一公元前373年)说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来（）

A．人应该无条件服从自然法律	B．法律制度与人性相违背
C．法律制度源于人的契约	D．所有人在法律面前都应当是平等的

收藏答案/解析