高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：豆棚茅舍，邻

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高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能是(　　)

A．休闲娱乐	B．社会教化
C．节庆祭祀	D．艺术审美

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西塞罗说：“事实上有一种真正的法律 ——正确的理性 ——与自然相适应，它适用于所有的人并且是永恒不变的。 …… 它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期、任何民族都必须遵守的法律。 ” 这表明（）

A．自然法是法律学的思想基础	B．人生而平等是自然法的基本内容
C．自然法是正确的理性	D．西塞罗是自然法之父

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希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质反映了智者学派（）

A．没有法制观念	B．认为法律可有可无
C．处事灵活变通	D．忽视道德建设

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李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽（）

A．主张个性解放，思想自由	B．提倡人人平等
C．反对封建礼教	D．反对理学空谈，提倡功利主义

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董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张（）

A．平均分配财富以克服贫富分化	B．减少贫富差距以维护国家稳定
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序	D．消除等级制度以实现社会平等

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《吕氏春秋· 审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”与此思想最为接近的是（）

A．“天人感应”	B．“制天命而用之”
C．“天人和谐”	D．天与人“不相胜”

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