古希腊一位思想家说：“法律的条文是经过协议达成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客观世界发展规律）却不是人们约定的；法律所确定的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。”这位思想家是
| A．苏格拉底 | B．亚里士多德 |
| C．普罗泰格拉 | D．柏拉图 |
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《剑桥非洲史》第五卷主编费林特曾断言说：“拿破仑对埃及的占领启动了北非现代化运动。”拿破仑在埃及采取的下列措施中，客观上具有这一作用的是
| A．拉拢埃及上层人士 | B． 迎回逃跑的帕夏 |
| C．建立后勤服务系统 | D．建立食品厂等工厂 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇.主教.传教士，或是修士.修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗 权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |
有关对“因信称义”理解不正确的是
| A．其核心内容是“信仰耶酥即可得救” |
| B．主张靠虔诚信仰，与上帝沟通，获得拯救 |
| C．主张通过阅读《圣经》虔诚地信仰与上帝沟通成为上帝的义人 |
| D．主张通过教堂、宗教仪式由教士引导信仰上帝而获救 |
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