黄宗羲在《原君》中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想根源在于
| A．抗清斗争的高涨 | B．宋明理学的兴盛 |
| C．商品经济的发展 | D．西方思想的影响 |
相关试题
观察下图，从图一到图二的变化中，得出的结论最准确的是（ ）
| A．分封制已经退出了历史舞台 |
| B．中央集权与地方分权的斗争是一个漫长的过程 |
| C．君主专制是历史发展的必然趋势 |
| D．中央政府对地方的控制得以加强 |
钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是( )
| A．太平天国 | B．洋务运动 |
| C．新文化运动 | D．辛亥革命 |
1774年，日本著名医者杉田玄白翻译了荷兰人J．Kulmus所著的《解体新书》。这是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍。以《解体新书》的出版为契机，在江户时代日本的学术文化中心，形成了一个后来成为兰学(即通过荷兰传播到日本的西方学术)核心的群体。这说明( )
| A．日本近代医学和传统中医紧密结合 |
| B．日本闭关锁国未能阻挡西方文明传入 |
| C．日本“脱亚入欧”采用荷兰模式 |
| D．近代医学体系在日本开始形成 |
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