下列句子中对加横线词的解释错误的一项是（）A．苟为不畜，终身

更新 2022-09-03
科目语文
题型选择题
难度中等
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挑错有奖

下列句子中对加横线词的解释错误的一项是（）

A．苟为不畜，终身不得畜：通“蓄”，积聚
越国以鄙远鄙：把……当作边邑
五十者可以衣帛矣衣：穿

B．顾计不知所出耳顾：不过，只是
三餐而反，腹犹果然果然：很饱的样子
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也从容：悠闲自在

C．质胜文则野野：缺乏文采
微夫人之力不及此微：如果没有。
君子固穷，小人穷斯滥矣穷：贫穷

D．不自伐，故有功伐：夸耀

持千金之资币物币：礼品
秦王购之金千斤，邑万家购：重金征求

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阅读下面语段，按要求回答问题：
我在沙发上发现映在窗玻璃上的玫瑰色的______，这使我非常惊异，在一色灰沉沉的天空上，东方涌现出玫瑰的色彩，它与一切分隔开，孤零零地______在那里，看起来像是一个微笑。我用目光______这幅光辉灿烂的图画，把这幅画的每线霞光都吞咽下去，直到不禁笑了起来。天哪，天空，云彩和生命的美会跟我同在。
填入横线部分最恰当的一项是（）。

A．映照挂享受	B．返照浮饱餐
C．斜照悬鉴赏	D．残照垂打量

题型：未知
难度：未知

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阅读下面语段，按要求回答问题：
某项调查研究表明，80后和90后的年轻人更喜欢通俗唱法的歌曲，而对美声、民族等唱法不感兴趣。美声、民族等唱法正逐渐被时代所淘汰。
下列哪个正确，最能对以上结论构成有效的反驳？

A．许多中年人喜欢美声唱法和民族唱法

B．一些接受过正规音乐教育的年轻人更喜欢美声唱法和民族唱法

C．流行音乐不仅给年轻人带来娱乐，还能更真切地表达其想法和意愿

D．调查表明，美声和民族唱法在80年代以后的流行程度反而稳步上升了

题型：未知
难度：未知

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阅读下面语段，按要求回答问题：
西方宗教学的奠基人麦克斯•缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不惜助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测：

A．作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能

B．麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论

C．作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地

D．科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心

题型：未知
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阅读下面语段，按要求回答问题：
“我相信你，因为你是清白的。”这样的话，在逻辑上是说不通的，当你想了解他是否清白的时候，你已经不信任他了。信任是什么呢？如果你信仰上帝，就不能要求上帝走到你面前，让上帝证明给你看。如果你信任别人，就不能要求别人是清白的。信任是没有理由和前提的事情。
从以上文字可以推测作者对于信任的看法正确的是：

A．不清白的人才需要信任

B．信任就是默默地付出而不图任何回报

C．对他人的信任与对上帝的信仰在心理上是一模一样的

D．信任就是信任你的信任本身，而不是在于事实真相

题型：未知
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阅读下面语段，按要求回答问题：
把道德说成圣人立法，在很大程度上背离了道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。
从以上文字推测作者要表达的原意最不可能是：

A．道德不是圣人立法

B．道德易异化为服务于统治者的控制手段

C．封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏

D．在长期的阶级统治的政治高压下，统治者把持了道德的话语权

题型：未知
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