有史家评论战国时期的学说称，战国时代，诸子百家风行一时。各家

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有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是（）

A．墨家	B．道家
C．法家	D．儒家

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明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是

A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”

B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”

C．指责皇帝“以一人疑天下，以一人私天下”

D．主张“见识高低没有男女之别”

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人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬良的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是

A．董仲舒

B．朱熹

C．黄宗羲

D．孙中山

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黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是
①反传统反教条②反对封建专制
③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展时代的要求

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②

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以下观点哪一项最有可能是明代李贽的主张

A．民为贵、社稷次之，君为轻	B．孔子之是非不是判别是非的标准
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉	D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

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儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是（）

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

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