自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国

更新 2022-09-03
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“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。宝贵之家，莫不尤而效之，其人辄顾影自怜，私心窃喜，贫贱者亦步趋恐后。”这反映的实质问题是

A．对外开放	B．思想解放
C．文明碰撞	D．政府提倡

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蒙古人人主中原后，婚姻习俗迥异于汉族，如多妻制、抢婚和收继婚等。“抢妻”是元杂剧中的一种十分常见的现象。其实施者既有地位显赫的达官，又有行为恶劣的强盗，在现存元杂剧中，明显出现“抢妻”情节的剧本就有20多部。在《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》、《望江亭》等作品中通过女子抗争，表达了剧作家的愤怒。对这些作品分析正确的是（）

A．突出了尖锐的民族矛盾

B．体现了元杂剧的作品特点

C．反映了知识分子对黑暗统治和社会现状的不满

D．表达了知识分子对自己地位的不满

题型：未知
难度：未知

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《旧唐书》记载：“文宗大和九年(835年)十二月，丁丑，敕请道府不得私置历日扳(历法)”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权，但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了（）

A．雕版印刷业比较成熟	B．政府对农业生产高度重视
C．文宗皇权威严尽失	D．唐朝历法体系混乱

题型：未知
难度：未知

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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（）

A．推行体现民众意志的法治	B．明确和强化法治的严肃性
C．树立统一的“天下之法”	D．法治与人治有机结合起来

题型：未知
难度：未知

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隋唐以后，关羽在不断被神化的同时，也在被道德化。从宋代起，说书人为了渲染关羽的“仁义”，将史实加以修改。到明清时期，民间对关羽的崇拜已经超过了对孔子的祭祀。对此理解正确的是（）

A．关羽成为观念中的英雄

B．中国传统主流思想发生了变化

C．道教地位上升，儒学地位下降

D．宋以后民族矛盾、阶级矛盾激化

题型：未知
难度：未知

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钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神,亦终于在士大夫社会渐渐萌茁……终于当时士大夫之觉醒……促进了王朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是（）

A．存天理，灭人欲	B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C．天下兴亡,匹夫有责	D．明道救世，经世致用

题型：未知
难度：未知

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