清末状元张謇说：马关约成，国势日蹙，私忧窃叹，以为政府不足责

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清末状元张謇说：“马关约成，国势日蹙，私忧窃叹，以为政府不足责，非人民有知识，必不足以自强。知识之本，基于教育。然非先兴实业，则教育无以资措手。”这反映了张謇的核心主张是

A．教育救国	B．实业救国
C．变法图强	D．罪责政府

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历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是

A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”

B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”

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(清)朱履贞在《书学捷要》中说：“书肇于画，象形之书，书即是画也……楷、真、草、行之变，书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、黼黻藻绘、傅采饰色，画异于书矣。”对这段话的理解准确的是

A．书画同源是中国古代艺术发展的重要特征

B．书法和绘画在本质上具有很大不同

C．书法艺术自由多样的线条具有特殊美感

D．绘画艺术注重景物的逼真摹写

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《十袈斋养新录》载：“自明以来又多一教……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是

A．王阳明《传习录》	B．文征明《点阐贴》
C．顾炎武《日知录》	D．吴承恩《西游记》

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一位古董商要在京城出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人？

A．东汉的洛阳	B．唐末的长安
C．北宋的开封	D．明初的南京

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李贽在《续焚书》中说：“是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致的是

A．“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”

B．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

C．“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”

D．“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。”

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