历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：中国之教，得孔子而后

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指的是(　　)

A．皇帝制	B．三公九卿制
C．郡县制	D．专制主义中央集权制

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“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”（《海防篡要·卷七》）材料中“可谓中国不缺耶”这一认识形成的主要原因是

A．中国特产丰饶，人民生活富足

B．所谓夷货，中国均可生产

C．自然经济占统治地位

D．夷货不符合中国人的消费习惯

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我们一般将史料分为第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。研究中国古代丝织业的发展情况时，不可以作为第一手史料的是

A．考古学家在河南安阳墓葬中发现的商代玉蚕

B．甲骨文中有“蚕”、“桑”、“丝”等文字

C．《诗经·卫风·氓》写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

D．刘克祥《简明中国经济史》记载：“商周时期的蚕桑生产和纺织手工业已相当发达。”

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（宋）陈元靓在《岁时广记》中记载：“同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。”对此材料理解不正确的是

A．集市商品交易种类繁多

B．定期的集市在乡村出现

C．商品贸易以服务农耕为主

D．市的时间和空间限制被打破

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古书记载，有先贤“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”，说明中国出现了

A．原始商业

B．制定了历法

C．原始农业

D．城市兴起

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台湾问题和香港、澳门问题，三者之间既有共同点，又存在差异，因此“一国两制”构想在三个地区实施的内容不完全一样。下列说法不正确的是

A．回归祖国后作为特别行政区，保持原有的制度不变	B．我国要对“三地”恢复行使主权
C．都是中国神圣领土不可分割的一部分	D．都享有高度自治权

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