《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁( )
| A．在明太祖时期已正式设立 | B．在明成祖时期开始有决策权 |
| C．从明宣宗时期之后有票拟权 | D．大学士可正式统率六部百司 |
相关试题
（2015年广东卷文综20）“这份文献在当时是极其进步的，对西方君主制和共和制都适用。下一文献中符合这一评价的是（）
| A．《大抗议书》 | B．《权利法案》 |
| C．1787年美国宪法 | D．《人权宣言》 |
（2015年安徽卷文综21）“在对自由权、参与权、反抗权的一片欢呼声中，得到《人权宣言》认可的人民大众似乎忘却了宣言制定者一再强调的依法行事的原则；而失却这一‘羁绊’，自由也就将如脱缰的野马而狂奔不止。”对此解读正确的是（ ）
| A．宣言制定者脱离民众 | B．《人权宣言》引发社会大革命 |
| C．法治比自由更加重要 | D．绝对自由违背了《人权宣言》 |
（2015年上海卷历史18）1868年日本改元“明治”推行新政，新政的首要举措是()
| A．展开“修约运动” | B．强化中央政府的权力 |
| C．实行“殖产兴业”政策 | D．推行教育改革 |
1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用"古今之画像照片"宣传忠孝精神；与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以生存的实际教育。结合所学判断，该指令（）
| A． | 试图阻止西方科技的传播 |
| B． | 表明忠孝精神已在日本瓦解 |
| C． | 旨在强化日本社会的等级制度 |
| D． | 旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民 |
粤公网安备 44130202000953号