孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚” ，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（ ）
| A．形成整套囊括天人关系的严密体系 |
| B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 |
| C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化 |
| D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系 |
相关试题
下列材料中能够体现出中国古代专制政府抑商政策的是
| A．(汉)“开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲” |
| B．(唐)“客行田野间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾” |
| C．(宋)“商籍农而立,农赖商而行,求以相辅,而非求以相病,则良法美意” |
| D．(清)“士之子恒为士,商之子恒为商” |
乾隆皇帝对英商送给他的时钟不屑一顾,说中国小民无此物者甚众,但从来没有误了早上起来下地,也从来没有误了晚上回家睡觉。对此现象,下列评价确切的是。
| A．乾隆帝为维护国家尊严,痛斥侵略者的野心 |
| B．乾隆帝认为中国农民勤劳自觉,不需要闹钟 |
| C．是小农经济下的一种天朝上国的心态的流露 |
| D．乾隆帝为维护天朝体制,担心小农玩物丧志 |
下列政府对工商业管理的措施或规定,没有对商业的发展造成不利影响的是
| A．秦朝统一度量衡和货币 |
| B．西汉初年规定商人不得衣丝乘车 |
| C．汉武帝推行盐铁官营制度 |
| D．唐朝仍然实行商人入市籍的规定 |
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