孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、

孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚” ，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（）

A．形成整套囊括天人关系的严密体系

B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化

D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列各项不符合材料描述的文化形态的是

A．《清明上河图》	B．元曲
C．传奇小说	D．程朱理学

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“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是

A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”

B．官无常贵，而民无终贱

C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D．天地与我并生，而万物与我为一

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《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是

A．青年男女恋爱完全没有自由	B．商品交换仍然存在实物交换形式
C．父母不再干预子女婚姻	D．封建纲常礼教严重束缚人们思想

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二战后存在两种现象：一是各类经济组织（如欧盟、亚太经合组织）举行与经济有关的峰会大大增加，二是军事冲突又此起彼伏。对此理解最准确的是

A．两极格局瓦解后，国与国之间的对抗成为国际关系的主流

B．一超多强的格局遭受巨大挑战

C．和平与动荡并存成为当今世界形势的突出特点

D．强权政治威胁世界和平

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某研究性小组在学习过程中拟定了以下主题，这些主题不符合史实的是

A．朝鲜战争：热战背后的大国角逐

B．欧洲联合：扩大生存空间的努力

C．跨越鸿沟：中美外交关系的调整

D．苏东巨变：一场静悄悄的制度革命

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