李孔怀在《中国古代行政制度史》中说：中国地方行政区划，自秦汉

李孔怀在《中国古代行政制度史》中说：中国地方行政区划，自秦汉以来，基本上按山川地形的自然境界建置，元朝地方区域的设置，人为地使自然区域割开，造成犬牙交错的局面。元朝统治者如此调整地方区域的主要目的在于

A．扩大统治区域	B．缓和蒙汉矛盾
C．加强控制地方	D．发展地方经济

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中国传统的中医是中国古代科技发展的一个缩影，具有不同于西方现代医学的独特理论和方法。中国传统医学与西方医学的区别是
①前者重感性和经验，后者重科学实验
②前者习惯因循守旧，后者注重实践创新
③前者重实用性，后者重理论性
④前者注重健身保健，后者重视治病救人

A．②③④　　

B．①③④　　

C．②③　　　

D．①③

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鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明

A．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志

B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的

C．科技和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映

D．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境

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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

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苏格拉底一生探求知识，“我无知，所以我求知”。柏拉图则说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”古希腊先哲的精神本质是

A．探索自然

B．人文主义

C．探索社会

D．个人主义

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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念	B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信	D．揭露道学家的虚伪

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