元末明初画家、诗人倪瓒有一段具有代表意义的画论：余之竹聊以写

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元末明初画家、诗人倪瓒有一段具有代表意义的画论：“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉？或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何！”这表明倪瓒的绘画追求

A．平实浓郁的生活情趣	B．雅俗共赏的审美趣味
C．注重写实的工笔风格	D．注重意境的文人画风格

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春秋战国是个大变革的时代，其中政治体制的“变”体现在()
①从禅让到世袭 ②从分封制到中央集权制 ③从井田制到私有制 ④从宗法制到官僚制

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

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春秋时期，秦国有“伐邦、冀戎，初县之”、“初县杜、郑”；晋国有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”等资料。这说明（）

A．郡县设置与军事有关	B．郡的地位远远高于县
C．郡和县的设置在各国推广	D．分封制已退出历史舞台

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“分封制同时给予中央集权和地方势力以合法性，至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为具有当时社会“合法性”的是 ( )

A．周显王三十五年，齐侯婴齐自称为齐威王

B．楚庄王问“鼎之大小轻重”

C．晋文公加征鱼盐税收

D．“礼乐征伐自诸侯出”

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“君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是（）

A．君权神授，皇位世袭	B．君父同伦，家国同构
C．强干弱枝，中央集权	D．男尊女卑，君父一体

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“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指 ()

A．确定继统人选的天子	B．决定嫡庶身份的天命
C．辨别是非善恶的天理	D．表现自然主义的天道

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