在克里斯提尼执政时期，每年举行特别公民大会，投票决定民主威胁者的命运。如果某人的得票超过6000，他将被判流放国外10年，但家人不受牵连，本人在10年后恢复公民权，这种民主方式的依据是（ ）
| A．《十二铜表法》 | B．陶片放逐法 |
| C．雅 典公民法 | D．公民大会法 |
康熙皇帝任命曹雪芹的祖父曹寅主持江宁织造局的生产
根据当时的制度，该局产品
| A．全部投放市场，收入归皇室 | B．全部供皇室使用，不投放市场 |
| C．部分用于纳税，部分投放市场 | D．部分供皇室使用，部分投放市场 |
《陕甘宁边区宪法原则》规定："边区各少数民族，在居住集中地区得规划民族区，组织民族自治政权，在不与省宪抵触的原则下，得订立自治法规"由此可知
| A． |
陕甘宁边区是新中国成立后最早建立的民族自治区 |
| B． |
共产党在新中国成立前已经有了民族区域自治的设想 |
| C． |
新中国颁布的第一部具有宪法性质的法律是《陕甘宁边区宪法原则》 |
| D． |
新中国的民族区域自治是根据《陕甘宁边区宪法原则》实行的 |
阅读下列材料：
材料一 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
布迭拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心
--世界遗产委员会评价
材料二徽州古村落(是)徽商文化的产物。……徽州一府六县的方志中，常会对徽商巨贾的资本投向有如下记载：在家乡修祠堂、建园第，重楼宏丽。
--王星明、罗刚《徽州古村落》
材料三徽州古村落在选址布局上受着风水观念的强烈制约。"依山造屋，傍水结村"是他们基本的原则；但从风水学角度来看，具有完满的物质条件及合理功能的环境，并不意味着就是一个理想环境。人类有着自己的希冀、渴求和恐惧，而只有将这些情感，通过在创造自己的生活环境中表达出来，才构成一真正的理想环境。……徽州民居的天井营造有一个很动听的名儿，叫"四水归堂"，言天降雨露、财气，落到自家房顶，流入宅院。
--摘编自余治淮《桃花源里人家》
请回答：
(1)据材料一，皖南古村落与布达拉宫是哪两类社会群体活动的历史承载?(2分)
(2)据材料二并结合所学知识，为什么说徽州古村落是徽商文化的产物?古村落突出反映了徽商怎样的心态?(3分)
(3)据材料三并结合所学知识，古村落营造中的风水观念在徽州社会生活中发挥着什么功能?体现了怎样的环境理念?(3分)
(4)有学者称："文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握。"据此，你认为皖南古村落的"完整样态"应该是什么?。(2分)
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