中国近代某思想家曾说：吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中

中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是(　　)

A．极力维护封建君主专制制度	B．否定了民主共和制的进步性
C．推崇英国式的君主立宪制	D．体现了其托古改制的特点

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邓小平曾指出: “遵义会议以后，毛泽东同志对全党起了领导作用……尽管名义上他没有当什么总书记和军委主席，他实际上对军队的指挥以及重大问题上的决策，都为别的领导人所承认。”这体现了（）

A．毛泽东思想成为党的指导思想

B．中共找到符合国情的革命道路

C．中共领导人顾全大局求真务实

D．党与军队的关系得以最终确立

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有学者说维新派“民权是发挥近代民族国家作用的必要组成部分，而不是将它视为一种保护个人权利和自由的制度。”这表明维新派认为（）

A．民权是实现救亡图存手段

B．实现民权与保护人权矛盾

C．个人权利自由是民族归宿

D．民族问题本质是保护人权

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梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。”材料表明（）

A．清代学术缺乏明确的方向

B．对传统学术的反思有利于思想进步

C．清代学术思想由复古而停滞不前

D．清代崇古思想阻碍向近代社会的转型

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明代福州的绸丝、漳州的纱绢、漳泉的糖等“无日不走分水岭及蒲城小关，下吴越如流水，其航大海而去者，尤不可计”，但“闽不畜蚕，不植木棉，布帛皆自吴越至”。这一历史现象反映出（）

A．手工业技术发展相对均衡

B．抑商政策阻碍区域经济发展

C．区域间有着不同的市场需求

D．区域间贩运贸易发展迅速

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君王自命“天子”，龙种高贵，君王驾崩，君统不缀，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的“父母官”。这段材料所表达的主旨是（）

A．强干弱枝，中央集权

B．男尊女卑，君父一体

C．君权神授，皇位世袭

D．君父同伦，家国同构

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