1922年11月，列宁在谈话中强调：“如果有人把继经济力量之后必定出现政治力量这个简单化了的历史唯物主义原理用在我国‘耐普曼’的身上，那么我担心他会大错而特错，甚至会成为许多荒谬町笑的误解的牺牲品。”这里提到的当时俄国出现的“耐普曼”应该指（ ）
| A．极端的反革命势力和分裂分子 | B．新经济政策下的富裕商业者 |
| C．仇视苏俄的一些西方媒体记者 | D．坚持正确方向的马克思主义者 |
相关试题
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调
| A．董仲舒以“君权神授”发展儒学 |
| B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学 |
| C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学 |
| D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 |
唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”下列与该诗思想一致的是
| A．慎思明辨，格物致知 | B．存天理，灭人欲 |
| C．制天命而用之 | D．心外无物，心外无理 |
下面是反映西汉时期儒学发展情况的一组图片，我们可以从中得到哪些信息 
①儒学在汉代已经成为中国文化的唯一思想
②汉代重视儒家经典的整理和研究
③汉代教官主要传授儒家思想
④儒家思想实现了为政治服务的功能，使儒学成为主流思想
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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