刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五

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刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是

A．必然性与偶然性的统一	B．偶然性与必然性的分离
C．革命性与妥协性的冲突	D．革命性与妥协性的平衡

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宋明理学对先秦儒学的继承主要表现在

A．仁政思想

B．伦理道德

C．性恶论

D．唯物思想

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儒学面临严重挑战是在

A．汉代

B．魏晋南北朝

C．唐朝

D．宋朝

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对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者关系的确切理解是

A．政治统一确保思想统一	B．思想统一服务于政治统一
C．思想统一与政治统一相互对应	D．政治统一从属于思想统一

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汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是

A．彻底抛弃法家思想	B．加强君主专制中央集权
C．向西域传播儒家思想	D．使儒生成为官僚队伍主体

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“夫仁义利制者，治之本也；法令刑法者，治之末也，无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．先儒后法

D．外儒内法

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