《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”、“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于（ ）
| A．号召广泛深刻的思想解放 | B．揭露中国社会的愚昧落后 |
| C．抨击反动统治的白色恐怖 | D．要求实现真正的民主政治 |
相关试题
1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
| A．中学为体，西学为用 |
| B．学习西方的技术 |
| C．“师夷长技以制夷” |
| D．倡西学、兴民权 |
元代王祯《农书》记载：“木奴千，无凶年。木奴者，一切树木皆是也，自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易换诸物，若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于( )
| A．能够提高粮食产量，改善百姓生活 |
| B．改善生态环境，促进农业可持续发展 |
| C．能够防止自然灾害，解决衣食问题 |
| D．比种粮食成本低，经济效益也会更好 |
年画是中国的一种民间艺术。明清时期，民间年画的普遍题材是把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是（ ）
| A．儒家至尊的地位被打破 |
| B．佛教开始在中国本土化 |
| C．儒释道三教本同根同源 |
| D．三教合流在民俗中映现 |
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