学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》指出:“黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(mou,相当)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想( )
英国历史学家霍布斯鲍姆认为:西方资本主义如何在大灾难中死里逃生和出现二战后的繁荣,“或许是20世纪历史学者所面对的最大题目。”面对这一“最大题目”,西方各国所采取的重要措施是
美国驻苏大使乔治·凯南在致华盛顿的“八千字电报”中指出: “就像一个烂苹果会引起一桶苹果都烂掉一样,希腊的腐烂会传染给伊朗以东的国家,他还会通过小亚细亚和埃及传染欧洲,并通过意大利和法国传染给欧洲……”凯南的这段言论是
加利福尼亚失业委员会在1932年11月发表的一份报告中说:失业与失去收入已经破坏了许许多多家庭。许多家庭外表上依然未变,但道德上崩溃了,他们感到没有安全,没有立足点,没有前途。由于家庭蜕化变质,出现许多罪行:偷窃、殴打、甚至凶杀,喝酒和酗酒的人增多。罗斯福新政中最有利于解决这种精神状况的措施是
列宁说“在经济战线上,……我们就遇到了严重的失败,这次失败比高尔察克、邓尼金或皮尔苏茨使我们遭受的任何一次失败都严重得多,重大得多,危险得多。”导致这一“严重失败”的原因是
“1874年1月1日,经营了274年的英国东印度公司彻底退出历史舞台……此时,伴随着工业革命的快速推进,无数个小公司的兴起,改变了延续千年的经济秩序。经济权利不再是与政治相结合的一种特权……告别特权后的公司真正成为财富的创造者。”文中加着重号部分确切的含义是