中国近代某著作有如下内容：“世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制”“儒是以教任职，如外国传教士之入议院者”“王者往，君者群，孔子能群天下人，非天下之君而何？”……有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为
| A．魏源 | B．李鸿章 |
| C．康有为 | D．陈独秀 |
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某位学者描述中国史上的一种制度：“虽无相名，实有相职。既有相职，却无相权。既无相权，却有相责。”这位学者所指的是
| A．汉代的尚书令 | B．唐代的门下省长官 |
| C．明代的内阁首辅 | D．清代的议政王大臣 |
中“天理”主要是指中世纪城市“街道大部分狭小，弯曲小巷中人与兽穿梭往来，…猪可以自由行走于垃圾之间；雨后街道泥泞数日，……城市对脚和鼻子都不太安全。”造成“都不太安全”的最重要因素是
| A．城市设施落后 | B．城市环境脏乱 | C．瘟疫容易爆发 | D．经济水平制约 |
自称为“万王之王、万主之主”的教皇英诺森三世（1198—1216年）在接任圣职时曾说教道：“看，我今日立于各民各国之上，去拔掉和打碎，去毁坏和推翻，并去建设和树立。”下列不能反映其“去建设和树立”的意图是
| A．实现教会的集权统治 | B．力图主宰世界的一切 |
| C．极力鼓吹教权的至上 | D．推动西欧各国的统一 |
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