近代某思想家认为，人类社会的文化习俗、科学、制度、道德和法律规范等都是从早先更原始更低级的形态发展而来，而这一发展是经由适应和淘汰过程而实现的，在此过程中，个体特性也会做出相应的调适。此观点
| A．是对社会发展的唯物主义解释 | B．为“人民主权说”提供了逻辑起点 |
| C．促进了浪漫主义在欧洲的产生 | D．为列强瓜分世界提供了理论依据 |
相关试题
自1902年起，荣氏兄弟与友人在无锡合办保兴面粉厂，1905年设立振新纱厂，1910年创建申新纺织厂，1917年3月起荣氏兄弟又先后在上海、无锡、汉口创设申新二至九厂，从中可看出当时中国民族工业的特点不包括
A．“一战”期间发展 迅速 |
| B．官僚资本控制民族工业 |
| C．行业多集中于面粉、纺织等轻工业领域 |
| D．集中分布在东南沿海地区 |
下图是“共和”、“民主”在1833—1915年的出现频度统计表，图中可见1893年—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率，这一现象的反映了
| A．民主思想深入人心 |
| B．清政府要民主但不同意放弃帝制 |
| C．宣传君主立宪的维新思潮成为新思想主流 |
| D．孙中山在海外领导同盟会，忽视国内的宣传 |
梁启超在《戊戌政变记》中说：“人人封章，得直达于上。……每日每署封章皆数十，
上鸡鸣而起，日晡乃罢，览阅奏章，犹不能尽。”这一现象表明当时
| A．皇帝勤于政事 |
| B．政府部门尽忠职守 |
| C．提倡官民上书言事 |
| D．撤并政府机构各部门 |
魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了
| A．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| B．中国人对西方认识的逐步深入 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 |
| D．对西方外交政策由对抗到和解 |
正清在《伟大的中国革命》中写道：“鸦片战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力。”这一观点
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