文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所

文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是

A．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理

B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界

D．二者对待神的态度不同

登录免费查看答案和解析

相关试题

马克尧主编的《世界文明史·上》指出：“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为

A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚	B．雅典传统对公民资格的规定
C．雅典人仇视外国女性	D．同外国人结婚的公民不能担任重要官职

收藏答案/解析

一名希腊人对波斯王说： “希腊人虽然是自由的，但他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了

A．古希腊是民主政体的发祥地	B．波斯人非常赞赏希腊的制度
C．波斯当时实行君主立宪制	D．古希腊的民主建立在法制基础之上

收藏答案/解析

古代希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就，产生了灿若群星的文化巨匠，最主要的原因是

A．希腊城邦的民主制度	B．人们享有较高程度的自由
C．希腊人渴求知识，乐于探究	D．希腊享有广阔的思想空间

收藏答案/解析

某史学家说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在19世纪中叶面临很不平常的历史环境。内部事务万分火急，至于对西方则可以暂缓一步。”这里所讲的“西方的挑战”最主要是指

A．走私鸦片，毒害国	B．发动战争，瓜分中国
C．资本输出，垄断经济	D．提出“修约”，扩大市场

收藏答案/解析

梁启超在《自勉》中说“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的准确含义是

A．设议院，定宪法	B．实行君主立宪制，反对封建专制
C．兴民权，易旧俗	D．实现民主共和，反对君主专制

收藏答案/解析