著名学者傅斯年在1920年曾指出：从（1919年）五月四日以

著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造

B．社会主义思想的传播

C．知识分子民族和国家意识的增强

D．资产阶级启蒙思想的传播

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历史典故“烽火戏诸侯”中，周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，诸侯因义务所在，蜂拥而至。这一典故所反映的政治制度是

A．分封制	B．宗法制
C．郡县制	D．世官制

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《史记•夏本纪》“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝，启曰‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子位，是为夏后帝启” （注：材料中的禹、启、益均为人名）。从材料中得出的信息是

A．禅让制作为政治权利传承的方式未被突破

B．禹直接将天子位传给子启

C．王位世袭制开始，“家天下”局面逐渐形成

D．益将王位禅让给启

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梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是

A．君主专制是维系统一的主要条件

B．分裂动荡是专制权力产生的前提

C．专制程度随着历史进程而不断加强

D．武力夺取政权是专制制度的基础

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“自经此制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第”。下列表述，与此制度相吻合的是

A．“凡周之士，不（丕）显亦世”

B．“寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”

C．“上品无寒门，下品无士族”

D．“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看”

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元朝划分行政区体现了“犬牙交错”的原则，将环境差异大的地区拼成一个又一个的行省。如设置湖广行省，洞庭湖横亘其间，而且又跨岭南，直到今广西。元政府这样做的直接目的是

A．扩大统治区域

B．加强专制皇权

C．发展地方经济

D．防止地方割据

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