他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提

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“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。”“他们”是指(　　)

A．古希腊时期的智者学派	B．15世纪后期的人文主义者
C．19世纪中叶的马克思主义者	D．18世纪中叶的启蒙思想家

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钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是（）

A．郡县制

B．察举制

C．科举制

D．行省制

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公元前219年，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣，予以表彰”。由此可见，秦始皇主张（）

A．书同文

B．度同制

C．车同轨

D．行同伦

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“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是（）

A．选拔官员的途径不同

B．最高统治者的行政权力不同

C．能够直接统治的区域不同

D．地方行政的组织方式不同

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“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏或以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映（）

A．春秋时期夷、夏之间矛盾尖锐、战争频繁

B．春秋时期分封制开始走向崩溃

C．宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础

D．春秋时期礼乐制度逐步走向崩溃

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“一份材料出一份货，十份材料出十份货，没有材料便不出货。”这话听来好像很对，没有材料你出什么货？没有史料你写什么历史？但深入追寻一下，也是有问题的。……所以，不是一份材料出一份货，而是同一分材料在不同人的脑袋里，在不同时代的人的脑袋里可以出好多份货。对这段话理解最为准确的是（）

A．史料是历史学的重要基础

B．史料解读当遵循逻辑性

C．史料蕴含信息有多寡之分

D．史料解读具有主观差异

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