德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代黎明之曙光，

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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 ( )

A．创立了许多新的宗教派别

B．为社会的发展提供了精神动力

C．提出了许多新的宗教观点

D．使社会各阶层破除了宗教迷信

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15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（）

A．希腊罗马文化开始兴起	B．人文精神得到传承
C．宗教改革思想开始转播	D．启蒙思想影响巨大

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李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽（）

A．主张个性解放	B．反对封建礼教
C．提倡人类平等	D．反对理学空谈

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下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（）

A．“苟此心之存，则此理自明”

B．“为天下之大害者，君而已矣”

C．“惟于理有未穷，故其知有不尽”

D．“天人感应,天人合一”

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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（）

A．为加强中央对地方统治

B．剔除不适应社会需要的思想

C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据

D．加强对人民的思想控制

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韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（）

A．不利于加强思想上的大一统	B．无益于百姓生计、人心安定
C．不利于社会经济的迅速发展	D．无益于国家富强、君权巩固

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