孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．强调国家民族意识 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．弘扬传统的忠孝思想 |
相关试题
日本学者内藤湖南提出著名的“唐宋变革说”指出从唐到宋，中国进入到一个彻底削平封建割据和贵族势力的“君主—平民”二元结构时代，平民力量开始得到培植。支持“平民崛起”这一结论的历史依据是
①科举制的产生与发展②城市商品经济的发展
③租佃关系的出现④文学、艺术等方
面世俗文化兴起
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
苏轼曾经指出：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”苏轼的这句话反映出的主要问题
是
| A．宋代佃户租种土地有较大的选择权和自由度 |
B．宋代地主具有开展民间赈济的社会责任 感 |
| C．从宋代开始农村出现以租佃关系进行土地经营 |
| D．宋代土地兼并现象日益严重 |
下列诗句中，可以获取我国古代农村商品经济发展这一历史信息的是
| A．“金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟” |
| B．“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷” |
| C．“尔来盗贼往往有，劫杀贾客沉其艘” |
| D．“草市迎江货，津桥税海商” |
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