与《中国人民政治协商会议共同纲领》不同，1954年《中华人民

与《中国人民政治协商会议共同纲领》不同，1954年《中华人民共和国宪法》

A．确立了政治协商制度	B．标志着社会主义改造的胜利完成
C．提出了民族区域自治	D．为社会主义建设提供了法律保证

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“在传统中国，政治关系及其他一切社会关系主要是由宗法因素决定的，而在传统欧洲，政治关系及其他一切社会关系主要是由契约规定的。”能够得出与此观点史论一致的是:

A．古雅典的民主政治	B．古希腊的人文主义
C．古罗马的法律原则	D．卢梭的政治学说

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伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明

A．雅典公民权利神圣不可侵犯

B．雅典公民只尊奉神明的意志

C．雅典民主制不能保障言论自由

D．伯利克里排斥“持不同见解者”

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薛福成说：“中国地博物阜，迥异诸国。前此善通有无者，有徽商，有晋商，有秦商，皆以忠实为体,勤俭为用,亦颇能创树规模，相嬗不变者数世；而于积寡为多，化小为大之术尚阙焉。”该观点所指出的中国古代商帮的局限性是

A．国内市场狭小	B．讲究忠实勤俭
C．未能实行规模经营	D．缺乏股份公司模式

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著名学者余英时在《东汉生死观》中写道：“战国文献中‘仙’被描绘为漫游空中的隐居的个人，与人间毫无联系。但在东汉文献中，我们开始发现‘仙’也享受家庭生活，他们不仅将家人带到天堂，而且把在人间的所有动产、不动产也带到天堂”。对这段话分析不正确的是

A．战国典籍中仙人超脱尘世，自由自在，折射出民众对残酷社会现实的厌恶

B．汉代文献中仙人世俗化，反映出在两汉稳定的社会秩序下民众眷恋现实生活

C．东汉时道教兴起，为吸引底层民众，在仙道传说中增加了世俗化的成分

D．汉代商品经济发展，宗教信仰和学术文化受市民文化影响逐渐走向世俗

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宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是：

A．遏止了官吏横征暴敛	B．君主有效控制了臣属
C．便于约束权力的滥用	D．形成严密的反腐机制

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