马丁·路德说：教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、

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马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（）

A．世俗权力高于教权	B．神职人员不应存在
C．反对封建君主统治	D．现实世界人皆平等

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《孙中山选集》下卷载：“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”材料反映的孙中山民族主义观点是（）

A．改变清政府推行的民族压迫政策

B．主张反帝，谋求民族真正自由与独立

C．认识到工农才是中国革命的真正力量

D．强调平民阶级组织的基本权利

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中国近代早期通商口岸报刊主要报道地方性的和商业性的新闻。而维新派报纸倾向于关心国家大事的政治文章，关心与其他国家的对比以寻求立国之道。此变化不能反映（）

A．广大民众的觉醒	B．救亡图存成为第一要务
C．时代主题的变迁	D．西学东渐进入制度层面

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哲学家阿那克萨哥拉是第一个解释月亮是由于反射而发光的人，但雅典人控告他“宣扬太阳是一块红热的石头，而且月亮是土。”导致阿那克萨哥拉被判驱逐出境。据此说明（）

A．科学与民主不相容	B．雅典民主存在局限
C．理性与法律不相容	D．审判程序不严肃

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西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国两千多年封建社会中，皇位继承遵循父系单系世袭的原则。中西方这种差异的主要成因是（）

A．欧洲女权至上的传统

B．中国宗法制的传统

C．专制权力的强弱不同

D．经济发展水平的差异

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唐朝人沈既济说：“故太平君子，唯门调户选，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。”这段材料主要反映了（）

A．科举制是当时人们获取功名禄位的重要途径

B．唐朝统治者选官依然重视门第出身

C．参加科举考试已经成为家庭世代沿袭的传统

D．唐朝时人们普遍看重个人道德修养

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