（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用

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“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这体现的是（）

A．老子的“辩证”观念	B．孟子的“仁政”学说
C．墨子的“兼爱”思想	D．韩非的“变革”主张

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王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于（）

A．反映了资产阶级性质的民主思想	B．反对封建君主专制
C．反对中央集权制度	D．要求建立平等的社会

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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）

A．农民反封建的强烈愿望

B．封建社会末期商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望

D．资产阶级对民主政治的要求

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“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政	B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原	D．适应加强中央集权的需要

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是

A．天人感应	B．心外无理
C．格物致知	D．经世致用

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在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（）

A．知之为知之不知为不知	B．有教无类
C．温故知新	D．当仁不让师

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