魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐时期佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（ ）
| A．阶级斗争是推动思想进步的根本原因 |
| B．思想领域的斗争是社会矛盾的反映 |
| C．唯心主义思想一直占据官方统治地位 |
| D．唯物与唯心之争推动社会思想发展 |
相关试题
《十二铜表法》第8表中记载:“在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神;如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处于赔偿双倍于损害的罚金。”该法律条文说明罗马法
| A．维护公民的生存权 | B．按年龄段量刑 |
| C．重罪轻罚 | D．具有豁免权 |
1958年之后，全国人大会议上鼓掌逐渐代替了举手和无记名投票的表决方式，直到1979
年相关法律才再次明确规定票决方式。这表明我国
| A．民主制度曲折发展 | B．人大制度重新恢复 |
| C．法律制度已经健全 | D．依法治国理念确立 |
1956年，党和政府提出了“百花齐放、百家争鸣”和“长期共存、互相监督”“方针”的共同作用是
| A．调动积极因素建设社会主义 |
| B．促进科技与文艺领域的繁荣 |
| C．促进社会主义民主法制建设 |
| D．推动国民经济调整的顺利完成 |
1935年，中国共产党人认为必须“使我们的政策，具有明确的人民性质和深刻的民族性质”，必须使苏维埃本身适应目前策略变动的各种需要。中国共产党人这一认识的时代背景是
| A．国共矛盾的激化 | B．红军长征的胜利 |
| C．民族危机的加剧 | D．国共关系的缓和 |
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