荒诞派戏剧不用合乎逻辑的结构和明智的理性去阐明人的生存处境。

更新 2022-09-03
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荒诞派戏剧不用合乎逻辑的结构和明智的理性去阐明人的生存处境。经典作品《等待戈多》中，人们望眼欲穿地期盼着戈多的到来，但戈多是谁？为什么要等他？始终是一个谜，这样的剧情似乎荒诞不经，但含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是（）

A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞

B．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬

C．表现了在绝望中等待渺茫希望的西方人的共同心理

D．表现了人们失望、彷徨、痛苦的精神创伤

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理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

A．反对穷理格物	B．教人明辨善恶
C．主张静心无为	D．阐发禅宗学说

题型：未知
难度：未知

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班固认为汉初分封以“成太宗（汉文帝）之业”，武帝推恩而致“藩国自析”。西汉末年“中外殚微，本末俱弱”，故王莽“生其奸心”。据此推断班固认为（）

A．汉武帝有削藩过度之嫌	B．分封有利于巩固大一统
C．太宗时期实现安平四方	D．外戚专权导致朝野叛乱

题型：未知
难度：未知

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某画家目睹了一桩抢劫案，根据该画家提供的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机。据此，你认为该画家的绘画风格是( )

A．浪漫主义	B．现实主义
C．印象派	D．现代主义

题型：未知
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十月革命后到20世纪20年代，苏俄(联)的农业政策发生了重大变化，这一变化的先后顺序是( )

A．土地革命→固定粮食税→农业集体化→余粮收集制

B．土地革命→余粮收集制→固定粮食税→农业集体化

C．余粮收集制→固定粮食税→土地革命→农业集体化

D．余粮收集制→土地革命→固定粮食税→农业集体化

题型：未知
难度：未知

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杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》指出：“批评家指责，大众传媒是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自先进的资本主义社会……在反对文化渗透的同时，一些国家改良欧洲和美国的技术来满足自己的需要。例如，电视推动了世界范围内的国家建设，因为大部分的电视工业是由国家控制的。”这主要表明( )

A．国家控制的电视传媒具有反文化渗透的目的

B．大众传媒是帝国主义的侵略工具

C．文化的发展要依赖国家的综合国力

D．国家控制不利于电视工业的发展

题型：未知
难度：未知

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