20世纪60年代，中国的世界史研究领域开始大谈“复辟与反复辟斗争”问题，其代表论文《英、法资产阶级革命时期封建王朝复辟问题》指出：“任何一次新旧社会制度的更替，都是经过长期、反复、曲折、复杂的阶级斗争而实现的”，“反动的统治阶级”，“在被推翻之后”，“总是千方百计地企图复辟”。可见，当时世界史研究
| A．侧重英法国际关系的演变 | B．体现了“一边倒”的外交方针 |
| C．认真贯彻了“双百”方针 | D．受到中苏关系变化的影响 |
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夜市反映了一个城市的繁华，以下反映唐后期夜市生活的是
| A．天下三分明月夜，二分无赖是扬州 | B．千门开锁万灯明，正月中旬动帝京 |
| C．百千家似围棋局，十二街如种菜畦 | D．密雪分天路，群才坐粉廊 |
陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”对此理解正确的是
A．南北 朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前 |
| B．南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础 |
| C．唐朝开创了后世各项政治制度的先河 |
| D．唐朝废除了秦汉以来各项制度 |
中国古代虽然以农业文明为主，但以唐代长安为代表的城市规模之大，远超同时代的西方，独步世界。形成这种状况的原因是
| A．大一统的政治格局 | B．手工业商业高度发达 |
| C．发展国际交流的需要 | D．开放和兼容并收的政策 |
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼人法，以礼人俗 | D．认为民性本善，君权天授 |
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