据清代《畴人传》统计，从传说中的黄帝开始到清初，在天文历算方

据清代《畴人传》统计，从传说中的黄帝开始到清初，在天文历算方面有一定成就的共收录243人，其中自西汉至明中叶约150人中，出生于官学的“司天学生”和“星历生”仅有2人；出生于“司天官属”和“司天役人”的也只有2人。这一数据反映出

A．科技教育成为私学的主要内容

B．官员选拔标准制约官学教育内容

C．理学传播成为官学主要教育内容

D．封建儒学教育扼杀士子创新思维

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《朱子语类》云：“唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当，则门下缴驳……若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。”对此理解有误的是（）

A．体现三省分权制	B．完善中央监察机制
C．减少行政决策失误	D．分散相权加强皇权

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下列关于青花瓷的说法，不正确的是（）

A．青花瓷的出现要早于青瓷、白瓷

B．青花瓷的烧制成功，使瓷器与书画结合更为紧密

C．景德镇是青花瓷的重要产地

D．元代以后，包括青花瓷在内的瓷器大量销往海外

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魏源在论及中国古代的用人制度时说“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱
以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。这主要说明（　　　）

A．三代的用人制度和分封制同源　　　

B．秦汉时期用人制度发生了重大变化

C．九品中正制品评的标准由门第决定　

D．科举制促进了用人制度的公平公正

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北魏孝文帝改革为中华文化的传承和延续注入了新的活力。下列评述正确的是（　）

A．采用均田制消除了土地兼并

B．易姓改服促进了民族间的交往交融

C．迁都洛阳，适应了游牧需要

D．实行俸禄制，杜绝了官吏贪腐之门

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两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。丞相谒见皇帝时，皇帝起立，赐丞相座。隋唐时期，官员上朝奏事也均有座。到宋朝，官员上朝必须站着奏事。至明清时，大臣奏事必须跪着。清朝官僚上朝时跪地时间特别长，以至于大臣们都备有护膝。以上礼仪变化反映的实质问题是（）

A．封建纲常礼教的强化

B．封建官员成为皇帝的奴仆

C．君主专制统治的不断强化

D．中央集权的加强

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