清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为今

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（）

A．倡导工商皆本

B．反对以孔子的是非为标准

C．学习西方

D．反对君主专制

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2013年7月10日人民网：“5000年中华文明绘就了一条通往欧洲的丝绸之路，也是人类历史上规模最大的文化线路。”当年唐玄奘在这条线路上穿越时不可能见到的文明现象是 (　　)

A．当地人用铁犁牛耕劳动	B．丝绸、白瓷、唐三彩是常见的商品
C．粉彩瓷、活字版佛经深受欢迎	D．部分地区用坎儿井灌溉农田

题型：未知
难度：未知

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洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了中国近代前期的历史发展主流。下列关于中国近代前期历史发展主流的表述，最为确切的是(　　)

A．争取民族独立，实现中国社会近代化	B．争取民族独立，反抗外来侵略
C．建立民主共和制度，清除外国侵略势力	D．推翻清朝统治，发展资本主义

题型：未知
难度：未知

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中国近代工业发展曾出现三次热潮：19世纪六七十年代，中国资本主义工业兴起；19世纪末20世纪初，民族工业获得初步发展；一战期间，民族工业出现了短暂的春天。这“三次热潮”的相同作用是(　　)

A．根本上动摇了传统生产方式和政治制度	B．促进资产阶级民主共和思想广泛传播
C．一定程度上瓦解了中国传统的自然经济	D．为辛亥革命的到来奠定了物质和阶级基础

题型：未知
难度：未知

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日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是(　　)

A．洋务运动——辛亥革命——新文化运动	B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命	D．新文化运动——辛亥革命——洋务运动

题型：未知
难度：未知

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法国史学家波米昂说过这样一段话：“革命……摆脱了它的意识形态光环。它不再表示一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力、宏大场面或悲壮性质的骚动、冲突，它常常是静静的、历时长久的。”以下历史事件中符合这种“革命”定义的有（）
①辛亥革命 ②十月革命 ③工业革命 ④邓小平改革开放

A．①③④	B．①②③
C．④	D．③④

题型：未知
难度：未知

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