清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为今

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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（）

A．倡导工商皆本

B．反对以孔子的是非为标准

C．学习西方

D．反对君主专制

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卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对

A．君主制

B．君主专制

C．共和制

D．君主立宪制

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文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．求知是人类的本性	B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神	D．健康和聪明是人生的两大幸福

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A．《论法的精神》

B．《人权宣言》

C．《权利法案》

D．《独立宣言》

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的	B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力	D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

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启蒙运动对人文主义思想的发展主要表现在
①启蒙运动的核心是理性，即指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物
②它丰富和发展了人文主义精神的内涵
③把反封建反宗教神学的斗争推进到建立资产阶级“理性王国”的高度
④它对欧美资产阶级革命产生了影响

A．②③

B．①②③

C．③④

D．①③④

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