学者余英时在评价唐初三省制时认为，自秦始皇统一中国以来，以初唐时三省制下的政事堂制度最为接近儒家“圣君贤相”互相制衡的政治理想。这一论点的主要依据是唐初的三省制实行时
| A．三省分工明确，相互制约 |
| B．对三省和君主的权力划定 |
| C．政府行政效率得到提高 |
| D．君权与相权的矛盾缓和 |
相关试题
“一定时期的思想和文化是对一定时期政治和经济的反映。”下列文化现象与所反映政治经济对应的表述正确的是( )
| A．君主专制制度发展到顶峰——陆九渊提出“心即理也” |
| B．意大利出现资本主义萌芽——卢梭倡导君主立宪制 |
| C．文艺复兴后基督教神学受到冲击——启蒙及生物进化思想形成 |
| D．大一统时代，市民阶层壮大——句式灵活的楚辞产生 |
大型电视专题片《大国崛起》中认为，“近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家：即荷兰、英国和美国。这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。”英国对市场经济的创新发展主要表现在( )
| A．国家实行奖励对外贸易的政策 |
| B．创立一系列现代金融和商业制度 |
| C．推行自由贸易，逐步确立自由市场经济模式 |
| D．加强政府干预，开创国家垄断资本主义模式 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于( )
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 |
| C．国力对比变化 | D．文化途径迥异 |
有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。而路德的宗教改革思想则用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。在该学者看来，文艺复兴与宗教改革的关系是( )
| A．相互促进，相互影响 | B．同时兴起，领域不一 |
| C．相互包涵，性质不一 | D．手段相同，本质一致 |
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