元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是

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元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是

A．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统

B．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准

C．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展

D．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念

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清末传教士明恩溥说：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方肯罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类的解释是无法说清楚的。”这说明科举考试是(　　)

A．文人入仕的唯一途径	B．朝廷笼络文人的有效方式
C．追求真才实学为宗旨	D．学子实现自身价值的体现

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A．1980

B．1982

C．1984

D．1986

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①中共诞生②北伐战争③淞沪会战④渡江战役

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C．①③④②	D．②①③④

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A．辛亥革命	B．新文化运动
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