阅读下列材料，回答问题。
材料一 表面看来，儒、道……一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。
材料二 大致了解了上下三千年来教育的概况和“考试”取士的情形，无论我们的先圣先贤、诸子百家的名言，关于教育与学问的教诫，作过如何庄严神圣的定论，但教育的理想与一般社会对教育的“暗盘”思想，毕竟存在一段很大的距离。……尤其在古代轻视工商业的观念之下，当然就会产生“万般皆下品，惟有读书高”的看法了！……读书读到后来，所有经、史、子、集，也成剩余的物质，只有“八股”的制义文章，才是生活的宝典。
材料三 （如今）知识的普及，使得一切学问的真正精神垮了，尤其是中国文化和东西文化的精义所在，几乎是完全陷入贫病不堪救药的境地。不但如此，我们……虽然接受西方文化的薰陶而换旧更新，可是我们教育的“暗盘”思想，依然落在二千多年来的一贯观念之中，只不过把以往“读书作官”、“光耀门楣”的思想，稍微变了一点方向，转向于求学就可以赚钱发财的观念而已。
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，概括指出儒家、道家思想文化在人生态度和价值观念上各有何不同的特点。（不得照抄材料原文）
（2)材料二中的“‘考试’取士”是指什么？并结合所学的知识对其进行评价。
（3）依据材料三，指出作者对当时的教育与古代教育本质的认识。作者的理想教育是什么？
阅读下列材料，请回答问题：
一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山。春雷啊唤醒了长城内外，春晖啊暖透了大江两岸。啊，中国，啊，中国，你迈开了气壮山河的新步伐，你迈开了气壮山河的新步伐，走进万象更新的春天。──《春天的故事》
请回答：
（1）这个“圈”指的是什么?当时在广东划的“圈”里有哪几座城市?
（2）这个“圈”体现了中国共产党的什么政策？这个政策是我党在哪一年召开的哪次会议中做出的决定？
（3）有人认为上述政策的实行便利了外国企业抢占中国市场，因此这种政策的实施弊大于利。你是否同意他的观点？说明理由。
阅读下列材料，请回答问题：
材料一 根据1801年首次普查，该郡（英国的约克郡）只有15个城镇，其人口总共2万多人；而到1891年，已经有63个城镇。从1820年到1830年，利兹·曼彻斯特以及伯明翰的人口增长率达40%，这是增长最快的10年。
——[英国] A·勃里格斯《英国社会史》
材料二 虽然人均收入有了明显的提高，可是富人的收益要明显地大于穷人。拿手织机工来说，他们在拿破仑战争的早期年代里（工业革命刚开始时）境况不错，可是后来无论是他们的工资还是就业机会都急剧变化。
——A·勃里格斯《英国社会史》
材料三 自工业革命开始以来，人们一直在以矿物燃料的形式（煤、石油、天然气）把各种形态的碳从地下开采出来，经过燃烧使之转化为热量、水（水蒸气）、二氧化碳、少量的二氧化硫、甲烷和其他气体，并释放出来。……使全球空气中的二氧化碳的体积比节节上升：从前工业化时代的约280mmp上升到目前的360mmp。[——J·格里宾《历史焦点》
请回答:
（1）工业革命首先从哪个部门突破？
（2）依据以上材料评价工业革命的影响？
（3）从以上影响中可以得出什么经验教训？
阅读下列材料，请回答问题：
材料一开放强大的文化活力，蓬勃的贸易经济，突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺。……坊市制度的崩溃，商业街取代商业区的市，御街两旁“许市人买卖其间”，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。当时开封以经商为业的有二万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有170家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。
——冯天瑜主编《中华文化史》
材料二明清时期，江南地区出现了一些城市如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。丝织巨镇盛泽镇，本是荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。南京“织机愈百张”，繁阜喧盛。
——岳麓版高中新课程《历史》必修Ⅱ
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，指出东京出现“前代都市所未有过的经济生活景观”的表现。并分析其主要原因。
（2）材料二反映出明清时期城市经济有什么新特点？
（3）综合上述材料，简述中国古代城市的发展趋势。
中外历史人物评说
材料
丘处机（1148~1227年），登州（今属山东）人，19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。
1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山（在今中亚地区）。成吉思汗常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。
丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。
--------据《元史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。
由于时代、国情的区别，民主呈现出多元化特点，阅读材料，回答问题。材料一 雅典公民大会的设置主要经历了梭伦、克里斯提尼和伯里克利的改革。公民大会是全体公民参与城邦事务的政治机构，是雅典唯一的立法机构，以各种方式完全控制着雅典的行政和司法，一切重大问题都只能在公民大会上进行最终决议。
材料二 一场伟大的革命已经发生——这一革命的发生不是由于任何现存国家中的力量的变化，而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家。它已在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化，就像一个新行星的出现会在太阳系中引起一个巨大变化一样。
——H.科特《欧洲的美国精神》
材料三 1832—1884年英国历次议会改革后选民人数变化表（
）
1832年前 1832年后 1867年前 1867年后 1884年前 1884年后
——（据丁建弘《发达国家的现代化道路——一种历史社会学的研究》）
材料四 《权利法案》载：“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。未经议会同意，国王不得任意征税，不得任意招募军队及维持常
备军。议会必须定期召开……。”
回答：
（1）概据材料一反映的信息，结合所学知识指出雅典民主的局限性。 指出材料二中关于“一个新的种类的新国家”的含义。结合所学知识说明近代美国是怎样维护民主的？
（2）依据材料三并结合所学知识，简要分析19世纪中后期英国选举制度的发展变化及根本原因。有人根据唐代的中央官制断言中国古代已出现了民主制度，请根据材料四及所学知识分析判断该观点是否正确，并说明理由。
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