《全球通史》中写道:“这些哲人……相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指( )
朱熹说:“本只是一个太极,而万物各有秉受,又自各全县一太极尔。如月在天,只一而已,及散在江湖,则随处可见,不可谓月已分也。”朱熹想以此论证
《东京梦华录》记载:“于高处砖砌望火楼,上有人卓望,下有官屋数间,屯驻军兵百余人,及有救火家事,谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处,则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭,不劳百姓。”这反映出
吐鲁番出土了一份高昌送使文书,记载有474、475年高昌国出人出马护送乌苌使(印度西北)、吴客、子合使(西域)、婆罗门使(印度)、焉耆王(西域)外来使者的记录。其中“吴客”来自东方,他最有可能是
班固的《汉书》记载:汉武帝时,董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者,通于世务,明习文法,以经术润饰吏事。天子器之”。这段记载突出反映了
顾炎武说:“三代以上,人人皆知天文……后世文人学士,有问之而茫然不知者也。”古人的天文知识相当普及,例如