霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，不在于人是

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霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。”该分析主要说明进化论在当时（）

A．并没有对传统的势力提出公开的挑战

B．顺应了资产阶级激进派的主张

C．对论证资产阶级崛起提供了理论依据

D．符合追求有序变革的社会心理

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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（）

A．推行体现民众意志的法治	B．明确和强化法治的严肃性
C．树立统一的“天下之法”	D．法治与人治有机结合起来

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隋唐以后，关羽在不断被神化的同时，也在被道德化。从宋代起，说书人为了渲染关羽的“仁义”，将史实加以修改。到明清时期，民间对关羽的崇拜已经超过了对孔子的祭祀。对此理解正确的是（）

A．关羽成为观念中的英雄

B．中国传统主流思想发生了变化

C．道教地位上升，儒学地位下降

D．宋以后民族矛盾、阶级矛盾激化

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钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神,亦终于在士大夫社会渐渐萌茁……终于当时士大夫之觉醒……促进了王朝的变法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是（）

A．存天理，灭人欲	B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C．天下兴亡,匹夫有责	D．明道救世，经世致用

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朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调（）

A．“理”是世界的本原	B．成为“仁”者的重要性
C．道德修养的重要性	D．成为仁者的主要途径

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《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（）

A．思想统一	B．三纲五常
C．君权神授	D．以刑辅德

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