《贾谊·治安策》载：欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少

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《贾谊·治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为（）

A．继承周朝的分封制	B．汉初实行郡国并行制
C．汉武帝颁行推恩令	D．汉武帝的“附益之法”

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忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是

A．文人画，重视写意	B．山水画，重视写实
C．花鸟画，浓墨重彩	D．人物画，形神俱备

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司马迁在《史记•屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述理解正确的是

A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感

B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗

C．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事

D．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争

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下列关于我国古代四大发明的表述，正确的是

A．汉代“蔡侯纸”的出现，标志着造纸术的发明

B．唐朝时期将活字印刷术传到了阿拉伯和欧洲

C．元朝时火药用于军事，发明管状火器“突火枪”

D．明清时期欧洲人借助罗盘针和火药打开了世界市场

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子

A．重视礼义教化	B．强调严刑峻法
C．主张王霸并用	D．提倡上善若水

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我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．顾炎武

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