孟子说：君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。而董仲舒则说：唯

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孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了( )

A．“天人合一”思想深入人心

B．儒学发展适应了统治者需要

C．汉代建立了中央集权体制

D．先秦儒学存在重大理论缺陷

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明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明（）

A．君主集权加强	B．皇权逐渐衰弱
C．内阁取代六部	D．首辅权力失控

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中国古代“纳谏”好像含有限君权的因素，但实际上所谓“纳谏”离开君主的主导就无法运转，因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知，中国古代（）

A．君主纳谏的结果是限制君权

B．劝谏是官僚享有的权利

C．君主纳谏的前提是维护君权

D．官僚劝谏约束了君权

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孙中山在谈到科举取士时说：“自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”孙中山认为（）

A．举荐制度在历史上没有进步性

B．科举考试是我国选官制度的一大进步

C．唐宋考试制度过于严厉推行难度较大

D．八股取士值得推崇

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《元史•桑哥传》载：“桑哥又以总制院所统西番（即吐蕃）诸宣慰司，军民财谷，事体甚重，宜有以崇异之，奏改为宣政院。”《元史•百官志》载：“因唐制吐番来朝见於宣政殿之故，更名宣政院。”下列对上述两则史料解读正确的是（）

A．两则有关宣政院的史料相互矛盾

B．唐代由宣政院负责接待吐番使者

C．元代宣政院管理西藏的军务民政

D．中央政府对西藏的管辖始于唐代

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“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，来分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是（）

A．它分郡县两级，一郡之内又分若干县

B．郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度

C．郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远

D．郡守和县令、县长都由皇帝直接任命

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