1928年，南京国民政府以各地行礼自为风气，或仍沿前清旧习，

1928年，南京国民政府以各地行礼自为风气，或仍沿前清旧习，或滥用缛节繁文、新旧庞杂、漫无标准为由，准备核定颁布《婚礼草案》，其中心是：矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌情采纳旧的礼仪制度中的可用部分。该《婚礼草案》（）

A．表明婚姻关系纳入到法制轨道

B．是新旧婚俗调和的产物

C．消除了新旧婚制间的尖锐冲突

D．抛弃了旧式婚礼的程序

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英国商人托马斯·孟（1571—1641）是当时欧洲流行的贸易差额论的代表人物，他认为对外贸易必须做到商品的输出总值大于输入总值，以增加货币的流入量。其理论

A．适应了欧洲资本原始积累的需要	B．反对政府干预经济生活
C．适应了工业资本主义发展的需要	D．阻碍了英国工业的发展

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在古代雅典，梭伦、克里斯梯尼和伯利克里等许多著名的政治家都非常关注公民大会的作用，注重提高公民大会的地位。这些做法从根本上说是取决于

A．政治家们的高瞻远瞩	B．小国寡民的城邦政治
C．公民群体的长期斗争	D．古代希腊的社会传统

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1377年，明太祖设通政使司作为皇帝的“喉舌之司”，主管章奏出纳和封驳，后又下令凡奏事不得先禀告中书省。明太祖的这些举措意在

A．弥补废除丞相出现的权力空白	B．进一步完善中央政府机构。
C．提高中央政府机构的行政效率	D．大力加强君主的专制权力

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“自1063年起，开封取消宵禁，晚上居民可在城中自由走动，商场和娱乐场彻夜开业……店铺、工场设于全城，坊里已去掉原先的围墙……乡村的‘草市’被允许存在。”法国学者谢和耐的这段记述表明

A．城市的经济功能受到削弱	B．小农经济丧失了主导地位
C．商业发展打破了时空限制	D．政府放弃了重农抑商政策

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《中国社会史》认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是‘富国’（为君主提供富强的物质手段），二是‘强兵’（以兵力确保君主广泛的霸权或主权）。”掀起“这一思潮”的学派是

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

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