人无贵贱皆兄弟，物论多少二秤分，铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真

“人无贵贱皆兄弟，物论多少二秤分，铲除鞑虏建天国，剿灭妖言传真经。”这段话反映的历史事件是（）

A．太平天国运动	B．义和团运动
C．新文化运动	D．国民革命运动

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《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是

A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式	B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应
C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现	D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图

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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是

A．民主制比君主制进步	B．治理国家应当尊重民意
C．建立法治社会	D．实行君主立宪制

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自宋代起，租佃经营已成为仅次于自耕农形式的重要经营方式，造成这种局面的主要原因

A．农民乐于接受这一经营方式	B．农民的生产自主性大为加强
C．自然经济向商品经济转化	D．土地兼并造成大量无地农民

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中国古代官营手工业发达，民间手工业经营艰难。南京云锦集历代织造工艺之大成，位列中国古代三大名锦之首，其织造工艺中的挑花结本技术十分神奇，“七个范子，八个障子”就能把杂乱无章的线理得井井有条，成语“七上八下”就出自云锦。古代中国南京云锦最有可能生产于

A．民营手工业

B．官营手工业

C．田庄手工业

D．家庭手工业

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章学诚在《文史通义·史德》中说：“德者何？谓著书者之心术也。……盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著书者之心术矣。”这强调史学家研究历史应

A．尊重客观，强调实事求是	B．吸取历史经验教训
C．集中精力进行史学著述	D．注重历史现象的描述

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