天地君亲师的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思

“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界。北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）

A．儒家思想统治地位的日益巩固

B．专制集权的发展强化

C．传统社会价值体系的逐渐确立

D．大一统国家不断壮大

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中日甲午战争时，慈禧太后命人向李鸿章问策，李怒曰：“总理度支（户部），平时请款辄驳诘，临事而兵舰，兵舰果可恃乎？……政府疑我跋扈，台谏参我贪婪，我再哓哓不已，今日尚有李鸿章乎？”那么在李鸿章看来，甲午战争失败的原因在于

A．军费不足、朝廷猜忌和同僚倾轧

B．军费不足、洋务派失误和朝廷猜忌

C．同僚倾轧、朝廷猜忌和洋务派失误

D．同僚倾轧、洋务派失误和军事不足

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之所以称太平天国运动是中国资产阶级民主革命的“准备阶段”，是因为它

A．是旧式农民战争的最高峰

B．规模大、时间长、影响深远

C．担负起反侵略、反封建的任务

D．提出了向西方学习的主张

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与以往的农民战争相比，太平天国运动新的时代特点表现在
①运动规模空前巨大 ②反封建同时也反侵略 ③<<天朝田亩制度>>的平均主义理想 ④<<资政新篇>>的资本主义色彩

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

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洪仁玕在《资政新篇》中主张“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。”从材料中可知洪仁玕的经济主张

A．消除社会不平等现象	B．发展资本主义雇佣关系
C．实现社会的共同富裕	D．树立良好的对外形象

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《天朝田亩制度》中规定：“凡分田，照人口，不论男妇……人多则多分，人寡则寡分……凡天下田，天下人同耕。此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处……”这些规定的实质是

A．否定封建地主土地所有制	B．实施男女平等的分配方案
C．建立绝对平均的理想社会	D．贯彻了平均主义的分配原则

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