马丁·路德说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。

马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”他的这段话旨在

A．强调世俗权力大于教会权力

B．铲除教士和俗人之间的隔阂

C．宣扬教会权威源于世俗权力

D．否认教会和神职人员的权威

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抗日战争时期，日本在沦陷区进行殖民统治的目的：

A．扶植溥仪建立伪满洲国	B．在占领区推行奴化教育
C．变为支持其战争的基地	D．变为其殖民地

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20世纪30年代，中国奥运第一人、辽宁短跑选手刘长春发表过如下声明：余之良心尚在，热血尚流，又岂能忘掉祖国而为傀儡……作马牛!上述材料中的“傀儡”是指

A．伪满洲国

B．冀东防共自治政府

C．冀察政务委员会

D．汪精卫伪国民政府

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1998年４月28日，蔡元培白玉雕像陈列在北京大学，该举动可能被理解为

A．因毛泽东同志曾称他是“人世楷模，学界泰斗”

B．蔡元培创办了北京大学

C．蔡元培主持的北大成为新文化运动的中心

D．蔡元培在任南京临时政府教育总长时主张对新旧思想“兼容并包”

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1924年，孙中山指出：“革命以来迭次发生乱事，均因各国援助一派武人，逞其野心所致。故非排除扰乱中国之外国势力，中国之统一和平乃绝不可能。”材料中孙中山关于中国国情的认识对其晚年革命主张的主要影响是

A．明确提出反对帝国主义侵略	B．提出反对民族压迫主张
C．提出节制资本主张	D．颁布了中国第一部资产阶级性质的宪法

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著名历史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却使历史包含着逸出旧轨的趋向”。若从洋务运动创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是

A．在一定程度上抵制了西方资本主义的侵略	B．有利于西学的传播
C．瓦解了自然经济，促进了中国民族资本主义的发展	D．引进了西方先进的技术

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