阅读下面的文字，完成下题。
听莫言获诺奖演讲，我的感受是：本色。本色就是他的最大特色。
没有拔高自己，也没有自我矮化，他展现的就是他这么一个人，你喜欢也罢，不喜欢也罢，爱谁谁。他可不会为讨你的欢心而改变自己，更不会因桂冠加冕而自我戏剧化，仿佛真的铁肩担社稷似的。
是大英雄自本色。本色其实很难得。尤其在众人无限的期许与无限的挑剔面前。
莫言以不变应万变：我就这么着了，你能怎么样？我是来领奖的，又不是来拉选票的。难不成还要为别人的喜怒哀乐而活吗？让你失望了，那活该。别怪我，在你认识我之前我就这样了。你有更好的演讲稿，那你来讲啊。
当然，这只是我的猜测。
我估计他心里还是有点火的。这几个月撒向他的鲜花，没有使他更温柔，因为泼向他的口水，反倒使他更坚强了。
其实，作家的定义和角色有很多种，莫言选择了最原始也最基础的一种：讲故事的人。好像挺低调，可把中国故事讲到万众瞩目的诺贝尔领奖台上，就牛逼了。
潜台词是：许多作家自以为真理在握，自我戏剧化地传道乃至殉道，却连故事都讲不好。基本功都不过硬，最好别自命为作家。
作家还是要拿作品说话的。任何口号都可能随风而逝，文学经典才是铁板钉钉，光靠嘴皮功夫是拿不下来的。
作家可以像上帝一样置身度外地俯视瞬间政治风云（他的参照系是几千年人类文明史，再辉煌或再黑暗的朝代都只能算作插曲），缄口莫言，守口如瓶，保持要么纯个人要么立足于全人类的独立思考。
大作家大诗人的功绩显现在：众生内讧之时，巴比塔土崩瓦解之际，他却独辟蹊径地以个人之神力“建造了一座非人工所能建的纪念碑”（普希金语），其流传久远一点不逊色于亚力山大的功德碑。
不管怎么说，能看出莫言是个感恩的人，对母亲的感恩，对故乡的感恩，对军艺导师徐怀中的感恩，对改革开放的感恩，甚至对中国小说先驱蒲松龄的感恩，以及对外国先驱马尔克斯与福克纳的感恩。哪怕这些恩情有的只是之于他个人而言的。但一个功成名就后懂得感恩的人，比忘恩负义或恩将仇报的人在我眼中更朴实，更有人味儿，也更感人。
昨天晚上记者采访我，问莫言获诺奖对整个中国文学复兴是否有效用？我的回答是肯定的。纯文学在八十年代高居于中国文化的金字塔尖，才造就出莫言等一代新作家及北岛、舒婷等一代新诗人的横空出世。后来，过度的市场化（或者说过度商业化）又使纯文学快变成文化金字塔垫底的了。
从莫言获奖开始，纯文学终于把颠倒的乾坤扭转过来，重新荣登金字塔尖的位置。
下列关于莫言演讲“本色”的特点的表述，不符合原文意思的一项是

A．莫言的演讲不为讨好听众而改变自己，有铁肩担社稷的精神与气概。

B．莫言获诺奖的演讲，既不拔高自己，也不贬低自己，表现出了本色的特点。

C．在众人无限的期许与挑剔面前，莫言以不变的本色应对各式不同听众。

D．莫言在功成名就之时懂得感恩，这表现出更朴实、更感人的本色特征。

下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A．莫言的演讲不因为别人喜怒哀乐而改变，表现其一贯的做人态度。

B．莫言在文学界算是个大英雄，所以他的演讲才能表现出本色的特点。

C．莫言获奖后既有对他的赞扬，也有对他的不理解甚至是贬抑攻击。

D．不少作家自以为真理在握，自我戏剧化，可连把故事讲好的这一基本功都不过硬。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．听莫言获奖演讲给人最突出的感受是他的本色特点，这也是其魅力所在。

B．过度商业化使纯文学的地位下降，从莫言获奖开始，纯文学重新回到了它至高无上的位置。

C．作家可有多种角色，作者推崇那样的把自己低调地定位为一个讲故事的人。

D．作家是要用作品讲话，不能光靠自我宣传，空喊口号，文学经典才是最有说服力的。